En una
versión repetida habitualmente en medios falangistas[1]
y reproducida en blogs, se acepta que los orígenes de la denominación
“Auténtica” se remontarían al Decreto de Unificación del 19 de abril de 1937,
promovido por el General Franco, al que se opuso el II Jefe Nacional de Falange
Española, Manuel Hedilla Larrey, condenado por ello a muerte bajo la acusación
de conspiración, pena que fue conmutada por la de destierro (que cumplió en
Mallorca hasta 1947). Los seguidores de Manuel Hedilla, opuestos a la dictadura
franquista y a la Falange oficialista, fueron conocidos como “falangistas
auténticos”. Pedro Conde, que sería “jefe nacional” de FE–JONS(A) en la
transición, escribió que, en diciembre 1937, es decir, pocos meses después del
Decreto de Unificación, se distribuyeron en la “zona nacional” las “primeras
octavillas de la auténtica Falange Española de las JONS” [2].
En el
domicilio madrileño de Emilio Rodríguez Tarduchy tuvo lugar en diciembre de
1939 la fundación de la “Falange Auténtica”, según unos, y de una “junta
política” para otros, que, en cualquier caso, suponía la aparición de una
organización clandestina. El anfitrión presidió la primera Junta de Mando
formada por González de Canales[3]
(Madrid), Daniel Buhigas, Ricardo Sanz Fernández (Asturias), Ventura López
Coterilla (Santander), Luis de Caralt y Borrel[4]
(Cataluña), José Antonio Pérez de Cabo[5]
(Levante), Gregorio Ortega Gil (Canarias) y Ramón Cazañas[6]
(Protectorado de Marruecos). Los nombres de Buhigas y Cazañas desaparecerían
pronto: en efecto, fueron acusados de “malversación de fondos públicos”[7].
Informaciones
igualmente vagas, sitúan “a finales de marzo de 1939” una reunión entre
Rodríguez Tarduchy y González de Canales que se habrían reunido “clandestinamente
en la ermita de San Antonio de la Florida, bajo los frescos de Goya y al pie de
su panteón, para hablar de la ejecución de Franco”. Creían que se le podía
asesinar el 1º de abril durante su visita al Teatro Español en donde asistiría
a la representación de Las mocedades del Cid. Esta versión añade que “días
antes, Tarduchy, convoca una reunión en su casa, en Alberto Aguilera 40, a los
cabecillas de la Falange Auténtica, a la que asisten Pérez de Cabo, Ventura
López y Gregorio Ortega, además de Canales y el anfitrión. El orden del día era
“aprobar el atentado contra Franco” y “realizar la operación” y, en
caso de no aprobarse el atentado, disolverse. Fueron consecuentes: cuatro votos
en contra del asesinato y uno a favor…[8].
Nada de
todo esto parece coherente. En primer lugar, el argumento que se da para
rechazar el plan: “la muerte de Franco podría significar una invasión nazi y
la liquidación material de Falange Auténtica”… Los comprometidos, deberían
saber perfectamente que la embajada alemana había intentado, infructuosamente,
tanto liberar a José Antonio como evitar el fusilamiento de Manuel Hedilla.
Incluso los falangistas que con más fervor trabajaban por la “revolución
nacional” en aquel momento, confiaban en el apoyo del Tercer Reich, más que en
ningún otro país, para llevar a cabo sus planes.
Por
otra parte, la versión de este atentado es tardía y aparece cuando los
protagonistas están muertos. Es, así mismo, poco creíble que una persona como
Patricio González de Canales, de cuyo catolicismo fervoroso y estricto, no
cabían dudas, fuera el que propusiera el atentado (mucho más, si tenemos en
cuenta que la revista Fuerza Nueva dio cuenta de su fallecimiento con un
caluroso elogio). Y mucho menos aún que todo esto tuviera lugar en el domicilio
de Rodríguez Tarduchy, que había sido uno de los monárquicos alfonsinos que se
integraron en Falange Española inmediatamente se fundó, partidario de la
Dictadura y fundador de la Unión Militar Española.
No es
raro que estas informaciones aparecieran en el arranque de FE–JONS(A),
difundidas por una parte de su equipo dirigente y, muy en especial, por José
María Gussoni[9].
Salvo la conversación de Caralt con Payne, no hay más rastros documentales y en
ningún lugar existen materiales históricos objetivos sobre esta intentona que
alude a una “Falange Española Auténtica” (sino, como máximo a “la
auténtica Falange Española”). Por otra parte, la obsesión de FE–JONS(A) en
esa época era mostrar que existió una Falange que se opuso al franquismo desde
la firma del Decreto de Unificación y que era tan antifranquista que estuvo
dispuesta a asesinar a Franco, como lo habían intentado anarquistas,
separatistas y comunistas… Por otra parte, en la endiablada dinámica de la
transición nadie era muy exigente en la edición de libros y de material sobre
estos temas. Pero, en lo que sabemos, posteriormente a la publicación de este
libro, no se ha producido ninguna investigación histórica sobre este tema. La
impresión que da es que, efectivamente, en el período 1939–41, un grupo de
falangistas de primera hora, quisieron revivir a la Falange histórica sin
conseguirlo: no es raro que Rodríguez Tarduchy estuviera entre ellos. Ledesma
ya lo trata como individuo misterioso, por otra parte, no hay que olvidar que
había organizado la Unión Militar Española y que era, cualquier cosa, menos un
“falangista de izquierdas”, ni siquiera un “falangista” en el sentido que lo
entendió FE–JONS(A).
El Manifiesto de la Legitimidad Falangista
El 1 de
septiembre de 1976, fue presentado el llamado Manifiesto de la Legitimidad[10],
un documento en el que presentaban sus aspiraciones y explicaban por qué “la
Falange Auténtica” era la “auténtica Falange”. Se trata de un clásico documento
sectario y excluyente, repleto de argumentos que decían muy poco a las nuevas
generaciones y que, en el fondo, no eran más que un ajuste de cuentas con el
pasado: con los falangistas de los Círculos José Antonio, con los del grupo con
el que existía una disputa por las siglas “FE–JONS”, dirigido por Fernández
Cuesta, e incluso ante el grupo de Serrano Suñer que no existía en la práctica
desde 1942 y que se difuminó completamente en los primeros años 50. Existe en
el texto una doble pretensión: establecer una línea de continuidad entre la
oposición falangista que apoyó a Hedilla en el 1937–39 y el grupo constituido
en el arranque de la transición con el nombre de FE–JONS(A), pero también alude
a una legitimidad ideológica[11].
El
análisis histórico empieza afirmando que Falange Española no tuvo nada que ver
con la conspiración del 18 de julio “como queda perfectamente demostrado en
el texto taquigráfico de su juicio en Alicante”[12].
Debilísimo argumento a la vista de que una declaración negativa realizada
durante un juicio en el que se pide la pena de muerte para el acusado, obliga a
éste –y especialmente si es abogado– a utilizar todos los recursos del oficio
para evitar que queden demostradas las acusaciones. Hoy sabemos –y se sabía en
septiembre de 1976 cuando se emitió el manifiesto– que, desde el verano de
1935, José Antonio había optado por la vía golpista y que, desde entonces,
persistió en esta estrategia. Lo sorprendente no es solamente eso, sino que la
Falange Auténtica no podía ignorar, pues se decía “hedillista”, que, en el Testimonio
de Manuel Hedilla, estas vinculaciones de José Antonio y del propio Hedilla
con el golpismo están suficientemente claras[13],
como no podía ignorarse que el texto de García Venero –encargado, tutelado y
aprobado por Hedilla– es suficientemente explícito al respecto. El propio
Hedilla trabajó directamente para el éxito de la sublevación del 18 de julio:
“Lo
realizado por Hedilla, dirigiendo los trabajos de sendas organizaciones
provinciales de la Falange, tiene un testimonio definitivo: las numerosas
provincias a las que acudió por orden del Mando, constituyeron el primer
baluarte del Alzamiento. Lo secundaron. Acudió a diecisiete provincias. De éstas,
Guipúzcoa, en su zona fronteriza y capitalina estuvo sólo dos meses en poder
del enemigo. Vizcaya fue rescatada al cabo de once meses. Las quince provincias
restantes fueron nacionales inmediatamente. La casualidad apenas existe en la
Historia, o no existe en modo alguno. La Historia está regida por la
causalidad”.[14]
Fue el
propio José Antonio –que ya se encontraba en la cárcel Modelo de Madrid– quien
encargó a Hedilla la impresión y difusión de la Carta a los Militares de
España que, en la práctica, era el llamamiento del jefe de la Falange para
inducir el movimiento cívico–militar. En la obra se explica que el enlace entre
Falange y la Unión Militar Española “fueron sostenidas por Joaquín Miranda,
con el capitán Eduardo Álvarez Rentería” [15].
Y, por si quedaba alguna duda sobre la implicación concreta de Falange, de los
falangistas, en el golpe de Estado, siguiendo las instrucciones de su Jefe
Nacional cabe recordar este otro párrafo, aprobado por Hedilla en su Testimonio:
¿Quién
abrió los caminos del Alzamiento y lo sostuvo? ¿Fueron, acaso, los partidos y
los hombres que gobernaron de 1933 a 1935? La energía revolucionaria partió de
las celdas de la Cárcel Modelo de Madrid y del Cuartel General del Requeté en
San Juan de Luz. Unos cuantos españoles pusieron en vilo a la nación para que
los militares tuvieran las precisas condiciones que su intervención exigía. [16]
Así
pues, el Manifiesto por la Legitimidad Histórica miente en este terreno[17].
No es que “se equivoque”, es que el Testimonio de Manuel Hedilla, había
sido escrito en los años 60 y publicado por Ediciones Acervo antes de la
aparición del Manifiesto por la Legitimidad. Sin olvidar que, en la
medida en que, figuraban hijos de Hedilla, entre los miembros de la Falange
Auténtica, era imposible que no conocieran el texto que había aprobado aquel al
que consideraban su referente histórico.
A
partir de aquí, el valor histórico del documento es relativo. Sirve para
explicar las tomas de posición de FE–JONS(A) en relación a otros grupos
falangistas y para establecer como la justifican. El documento es, en la parte
histórica, confuso, mal documentado, contradictorio y limitado: el hecho es que
ningún miembro de FE–JONS(A), ni ningún historiador profesional, ha estado en
condiciones de confirmar los datos o ampliarlos, elaborar monografías y
concretar un poco más, contextualizar siglas y acompañarlas por nombres o por
material documental (panfletos, manifiestos). En los años siguientes, cuando
buena parte de los implicados en las siglas citadas deberían haber vivido
todavía, ningún estudio complementario se publicó y sigue sin publicarse, lo
que indica que, en el mejor de los casos se trataba de rumores o, simplemente,
de informaciones ambiguas (o simplemente falsedades) presentadas como
auténticas. Sorprendentemente, las únicas informaciones concretas mencionan a
falangistas muertos o que acaban de morir poco antes de la publicación del
documento...
Cuando
se dice, por ejemplo, “En 1939, como respuesta de los falangistas auténticos
al Decreto de Unificación, fue fundada la FEA (Falange Española Auténtica)”,
para añadir luego que se creó una Junta Política clandestina (presidida por
Rodríguez Tarduchy y con Patricio González de Canales como Secretario) que
habría intentado, en primer lugar asesinar a Serrano Suñer y luego a Franco, la
explicación que se nos da para que nadie se enterara del atentado es poco
creíble (“Los conspiradores, sin embargo, no fueron inquietados por temor al
escándalo que se produciría al descubrirse públicamente la oposición de la auténtica
Falange al régimen de Franco” [18]...)
y la explicación que se da a la desaparición de esta FEA primigenia es el
fusilamiento de Pérez de Cabo, uno de sus dirigentes en Levante. No han
aparecido datos históricos en los 40 años que median desde la publicación del
documento en cuestión hasta nuestros días que avalen nada de todo esto. Así
pues, el rastro de aquella primera FEA es tenue.
Se sabe
solamente –por el testimonio de Luis de Caralt y González de Canales a Stanley
G. Payne– que existieron falangistas que miraban con recelo lo que estaba
ocurriendo y que soportaban mal la convivencia con otras fuerzas políticas,
pero los indicios de que existiera una voluntad organizativa, de reconstruir
Falange Española como entidad autónoma, son mínimos y, si existieron, fueron
poco relevantes y cesaron pronto. En cuanto al testimonio que dio González de
Canales Payne añade: “La principal fuente para este relato de la
conspiración de 1939–1941 son la conversación y las notas de Patricio Canales.
El lector debe tener en cuenta que los recuerdos personales fácilmente se
encuentran sujetos a exageración”[19].
Por
otra parte, se ignora cuáles eran las líneas doctrinales o programáticas de
todos estos grupos. Se insiste en que eran contrarios a Serrano Suñer y a
Fernández Cuesta… pero los dos estaban alineados en distintos sectores del
régimen: el primero dirigía el núcleo que quería llevar a cabo una “revolución
nacional” al estilo del fascismo y del nacional–socialismo en España: es decir,
una revolución modernizadora. Ellos fueron los que más contribuyeron a crear el
mito de José Antonio. Eran, además de Serrano Suñer, Pedro Laín, Antonio Tovar,
Dionisio Ridruejo, Gerardo Sáez Merino, etc. Y no era un grupo homogéneo en
cuanto a su origen: los que no eran falangistas como Serrano, habían sido
amigos íntimos de José Antonio y habían colaborado con él (Serrano fue quien
facilitó el encuentro entre Franco y José Antonio). Contrariamente a lo que se
tiene tendencia a pensar, en el período 1939–1942, este fue el grupo falangista
más radical que actuó en el interior del franquismo. Es más, a él se debió la
salida de Hedilla de la cárcel y el paso a la situación de preso a la de
deportado.
En
cuanto al otro grupo, el de “falangistas históricos”, se acomodaron con
facilidad, a los cargos dentro del aparato del Estado. Ambos grupos,
colaboraron circunstancialmente, y la habilidad de Franco consistió en impedir
que aunaran sus esfuerzos. Los mantuvo fácilmente a ambos a raya, facilitando
la división y la desconfianza entre ellos (aisló a la tendencia Serrano
especialmente a partir de 1942, y ofreció cargos a la tendencia “histórica”).
Quienes presentaron un borrador de Fuero del Trabajo que despertó las
iras de Pedro Sainz Rodríguez y del resto de alfonsinos, fue Ridruejo, no Girón;
quien fue defenestrado de la jefatura de los sindicatos con la pobre excusa de
haber tenido relaciones con la masonería, fue Salvador Merino, no Arrese.
Pero,
sobre todo, lo que no se entiende es cuál podía ser el programa de una FEA en
1939: ¿hacer la “revolución nacional”? ¡El grupo de Serrano era el que con más
decisión trabajaba en esa dirección! No basta con decir que había un grupo que
quería reconstruir la “auténtica Falange”, es preciso añadir la orientación
política y estratégica del grupo. Y mucho más si, en un momento dado, a poco de
nacer, deciden… matar a Franco. Además, fue en 1944, a través de Dionisio
Ridruejo, uno de los miembros del grupo, inicialmente dirigido por Serrano
Suñer, cuando sondeó a Hedilla en el castillo de Bellver para que se activara
políticamente[20].
La respuesta fue negativa, pero si interesa ahora es porque, efectivamente,
tanto Hedilla como su redactor García Venero, tenían claro la existencia de los
dos sectores (el de Serrano Suñer y el de los “históricos”). Girón de Velasco
(de quien dice García–Venero que “jamás se había interesado favorablemente
por el ex jefe nacional, al que debía protección personal y nombramiento que
por su audacísima habilidad le abrieron caminos hacia el Gobierno”),
también se reunión con él siendo tajante: “No quiero intervenir en nada, ni
aceptar nada que no sea mi rehabilitación”, le dijo[21].
[1] El origen de esta versión es Stanley
Payne, Falange, historia del fascismo español, págs. 211–220. Es posible
que la fuente que le proporcionó estas informaciones fuera Luis de Caralt del
que, en la nota [590] a pie de página, explica que “los conspiradores podían
contar con unos 900 excombatientes en Cataluña en 1940. Conversación en
Barcelona, 31 de marzo de 1959”). La nota está situada al terminar el párrafo
en el que explica la composición de esta junta, pero no la alude a Falange
“Auténtica”, sino solamente a una “junta política clandestina”.
[2] Falange Española de las JONS (Auténtica), Pedro Conde Soladana, Ediciones Albia, Bilbao, 1977, y edición digital pág. 16. El artificio que utiliza Conde es considerar estas octavillas como difundidas por la “auténtica Falange”, lo que no equivale a que existiera una organización que se llamara “Falange Auténtica”… La organización presidida por Conde, hay que recordarlo, sostenía que su legitimidad se transmitía por línea directa desde este grupo constituido durante la guerra o inmediatamente después.
[3] Patricio González de Canales (1912–1976). Fundador de las JONS en Sevilla y de Falange Española, descendiente del conde Fernán González. Desde el principio de la Guerra Civil mantuvo polémicas con los otros implicados en la sublevación y con los propios miembros de Falange Española. Jefe territorial de prensa y propaganda para Andalucía, abandonó el cargo por discrepancias con Sancho Dávila. Pasó a combatir en el frente de Madrid en una Bandera de Falange. Detenido por su oposición al Decreto de Unificación de 1937. Dirigió los periódicos FE de Sevilla y Alerta de Santander. Designado por Arrese Secretario Nacional de Propaganda de FET y JONS. Doctor en Derecho y en Filosofía y Letras, Delegado de Primera Enseñanza de Madrid, Profesor de la Escuela de Periodismo y director de la Agencia Fiel. Mostró su disidencia en relación a la línea del Movimiento al fundarse los Círculos Doctrinales José Antonio de los que fue vicepresidente. Participó con Hedilla en la fundación del FNAL, y a la muerte de éste asumió su presidencia. Católico ferviente y ejemplar, era Hermano Mayor de la Hermandad de San Felipe Neri y fue Presidente de la Sociedad Cervantina.
[4] Luis de Caralt i Borrell (1916–1984?), uno de los fundadores más jóvenes de la Falange catalana y uno de sus jefes de centuria. Después de un período de clandestinidad al estallar la Guerra Civil, logró pasar a la “zona nacional” e incorporarse a la centuria Virgen de Montserrat con la que combatió. Encarcelado por haber tomado partido a favor de Hedilla durante las jornadas posteriores al Decreto de Unificación, fue puesto en libertad y siguió combatiendo como Alférez Provisional. Acabada la guerra, en 1942, y, a pesar de que su familia se había dedicado a la industria y carecía de experiencia en el terreno editorial, fundó la Editorial Luis de Caralt y fue uno de los introductores de la literatura extranjera en España durante el franquismo, además de publicar una colección sobre la Segunda Guerra Mundial y reeditar en 1972 el facsímil de La Conquista del Estado, cuyos beneficios cedió al Círculo Doctrinal José Antonio de Barcelona, de cuya junta de gobierno era miembro junto al arquitecto Celestino Chinchilla y al doctor Joaquín Encuentra. En 1949 instituyó el Premio Ciudad de Barcelona que se concedía cada año el 26 de febrero, aniversario de la entrada de las tropas de Franco en la Ciudad Condal. Fue nombrado concejal del Ayuntamiento de Barcelona. En su actividad editorial figura especialmente la traducción y edición en castellano de autores como Faulkner, Graham Green, Jack Kerouac, Simenon, etc. Durante su actividad, la Editorial Luis de Caralt, publicó en torno a 1.500 títulos y contribuyó a hacer de Barcelona la capital española de la edición. Estaba emparentado con la nobleza catalana: era uno de los hijos del primer Conde de Caralt, título que había recibido su padre, José de Caralt i Sala, senador y ministro de hacienda, del rey Alfonso XIII.
[5] José Antonio Pérez de Cabo ha pasado a la historia como el autor del primer libro sobre Falange Española (¡Arriba España!, Madrid, 1935) que fue prorrogado por José Antonio quien escribió: “Las cuartillas estaban llenas de brío y no escasas de errores. Pérez de Cabo, en parte, quizá –no en vano es español–, porque estuviera seguro de haber acertado sin necesidad de texto alguno, veía a la Falange con bastante deformidad. Pero aquellas páginas estaban escritas con buen pulso. Su autor era capaz de hacer cosas mejores. Y en esta creencia tuve con él tan largos coloquios, que en las dos refundiciones a que sometió su libro lo transformó por entero. Pérez de Cabo, contra lo que hubiera podido hacer sospechar una impresión primera, tiene la virtud rara entre nosotros: la de saber escuchar y leer”. Fue fusilado en 1942 bajo la acusación poco creíble de “estraperlista”. Parece que vendió algunas partidas de botes de leche condensada destinadas a Auxilio Social –del que era administrador en Valencia (S. Payne, op. cit., pág. 213)– para financiar las actividades del grupo falangista de oposición. El material vendido había sido enviado por la Cruz Roja Internacional y Pérez de Cabo se limitó a hacer algo que era frecuente en la época: utilizar un porcentaje del envío para venderlo en el mercado negro. Se atribuye al general Varela presionar para que Pérez de Cabo fuera castigado ejemplarmente. Por otra parte, se argumenta que esta práctica era todavía más habitual en envíos de la Cruz Roja en la medida en que no había dinero para pagar el salario de los estibadores que debían proceder a la descarga y las propias autoridades aceptaban que se vendiera en el mercado negro una parte del material para poder pagar la descarga del resto. Según esta versión, el fusilamiento –castigo desmesurado por lo que, a fin de cuentas, era sólo una infracción administrativa– no era otra cosa que un aviso a los primeros falangistas disidentes sobre las consecuencias de su actitud. (Datos extraídos del libro Objetivo, matar a Franco: La Falange contra el Caudillo (historia secreta del franquismo), Armando Romero Cuesta, Ediciones 99, 1976. Hay que decir que el contenido del libro fue facilitado por José María Gussoni, entonces secretario general de “FE–JONS” –tal como reconoce el autor que elude explicar que, en realidad, se trataba de FE–JONS(Auténtica). El valor del libro disminuye si tenemos en cuenta que, en ese momento, el único interés de “la Auténtica” consistía en separar “falange” del “franquismo” y trazar una línea de continuidad histórica entre la Falange Auténtica creada en 1939 y la que existió durante la transición.
[6] S. Payne, op. cit., pág. 211.
[7] S. Payne, op. cit., pág. 212, nota 591 a pie de página.
[8] Matar a Franco. Los atentados contra el dictador, de Antoni Batista, Editorial Debate, Madrid, 2015. El libro añade malévolamente que “Luis de Caralt, hijo del primer conde de Caralt, muy hábilmente excusó su asistencia, tenía otros planes y con el tiempo se convirtió en un editor de prestigio”. Cuando se propagó esta versión, Caralt era el único miembro de la “junta falangista clandestina” que seguía vivo, era el único que hubiera podido negar –o decir algo– sobre dicho plan. Canales había muerto en 1976 justo después se publica esta obra…
[9] En el Real Decreto 352/2009, de 13 de marzo, firmado por Juan Carlos I, indulta a José María Gussoni Rodríguez. En el Boletín Oficial del Estado, nº 81, de 3 de abril de 2009, pág. 31911, referencia BOE–A–2009–5601, puede leerse: “Visto el expediente de indulto de don José María Gussoni Rodríguez, condenado por la Audiencia Provincial, sección primera, de Madrid, en sentencia de 29 de diciembre de 2006, como autor de un delito continuado de estafa, a la pena de cinco años y siete meses de prisión; y de un delito continuado de falsedad, a la pena de dos años de prisión y multa de 11 meses con una cuota diaria de 12 euros, con la accesoria de inhabilitación especial para el derecho de sufragio pasivo durante el tiempo de la condena, por hechos cometidos en los años 1994–1997, en el que se han considerado los informes del tribunal sentenciador y del Ministerio Fiscal, a propuesta del Ministro de Justicia y previa deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del día 13 de marzo de 2009. Vengo en conmutar a don José María Gussoni Rodríguez las penas privativas de libertad impuestas por otra de cinco años de prisión, dejando subsistentes los demás pronunciamientos contenidos en sentencia, a condición de que no vuelva a cometer delito doloso en el plazo de seis años desde la publicación del real decreto. Dado en Madrid, el 13 de marzo de 2009”. En el Primer Congreso de FE–JONS(A), celebrado el 20 y 21 de noviembre de 1976 en Alicante, José María Gussoni Rodríguez aparece como “secretario general”. Al acabar el congreso tuvo lugar una manifestación en la que Gussoni resultó detenido junto a Pedro Conde que había sido nombrado presidente del partido. En el II Congreso Nacional celebrado el 19, 290 y 21 de marzo de 1977 en Madrid en el Hotel Don Quijote, fue revalidado en el cargo. Gussoni, era hijo de Don José Gussoni López, Caballero Mutilado Permanente “en posesión de diversas condecoraciones militares y civiles”. Gussoni había conocido a Patricio González de Canales en el marco del Frente Nacional de Alianza Libre del cual el segundo fue presidente cuando murió Manuel Hedilla.
[10] El grupo hedillista se considera depositario de la legitimidad falangista, El País, miércoles, 1 de septiembre de 1976
[11] “La auténtica FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. da a conocer el siguiente Manifiesto con ánimo de ofrecer a la opinión pública las pruebas históricas y doctrinales por las que pueda ser juzgada con rigor la legitimidad de nuestra organización” (Introducción al Manifiesto, edición digital).
[12] Manifiesto por la Legitimidad. Parte I. Análisis histórico, pág. 1.
[13] Testimonio…, M. García–Venero, op. cit., Capítulo IV – La dramática realidad: marzo de 1936, pág. 38 y sigs. y Capitulo V – Los Días sin tregua, pág. 49 y sigs. Es importante destacar que, el autor cuando alude a la sublevación del 18 de julio utiliza la palabra “Alzamiento” con mayúsculas indicando la legitimidad que concede Hedilla al episodio.
[15] Ídem, pág. 47. Por otra parte, en la misma obra, pág. 52, se dice: “Hedilla tuvo relaciones más intensas con los militantes adscritos a la U.M.E. que con la Falange bilbaína. Solía reunirse, en la oficina que en la calle Ascaso tenía Mario Ormaechea, con el comandante Ichaso, el capitán Ramos, el teniente Ausin... Cumplía entonces las instrucciones recibidas del general Mola”. Dicho de otra manera: No es que José Antonio conspirase contra la República y a favor de la sublevación, sino que el hombre que lo estaba sustituyendo en la práctica, Manuel Hedilla Larrey, estaba ¡en el mismo centro de la conspiración!
[16] Ídem, pág. 49.
[17] Resulta casi irónico, a la vista de este intento de desvincular a la Falange de José Antonio y de Hedilla, de la sublevación del 18 de julio, fuera precedido por un fragmento del discurso de José Antonio en Campo de Criptana: “Si os engañamos, alguna soga hallaréis en vuestros desvanes y algún árbol quedará en vuestra llanura; ahorcadnos sin misericordia; la última orden que yo daré a mis camisas azules será que nos tiren de los pies, para justicia y escarmiento (José Antonio, O.C., Pág. 580, discurso en Campo de Criptana, 1935)”. Es casi un “te lo digo para que no me lo digas”...
[18] Manifiesto por la Legitimidad… op. cit., pág. 2. La versión original, casi con las mismas palabras, de este episodio está extraída de Falange, historia del Fascismo español, S. Payne, op. cit., pág. 212:
[19] S. Payne, op.cit., pág. 213, nota 592 a pie de página.
[20] M. García–Venero, op. cit., pág. 326–327.
[21] Ídem, pág. 326.
HISTORIAS
DE LA FALANGE DE IZQUIERDAS (1 de 8) – Introducción
HISTORIAS
DE LA FALANGE DE IZQUIERDAS (3 de 8) – El arranque extraño de “la Auténtica”
HISTORIAS
DE LA FALANGE DE IZQUIERDAS (4 de 8) – El Manifiesto por la Legitimidad
Falangista
HISTORIAS
DE LA FALANGE DE IZQUIERDAS (5 de 8) – FNAL, FSR y distintos experimentos
frustrados
HISTORIAS
DE LA FALANGE DE IZQUIERDAS (7 de 8) – La “falange de izquierdas” de Rodrigo
Royo
