Info|Krisis. – Leo en la web titulada “4ª Teoría política” un artículo de Alexadr Duguin sobre el Islam
que me sugiere algunos comentarios. Lamentablemente, no disponemos de todo el
tiempo del mundo, especialmente en este momento en el que nos encontramos lejos
de la Patria y de nuestros apuntes sobre la materia, pero sí creemos que vale
la pena realizar unos cuantos apuntes a la vista de la rapidez con la que se
suceden los acontecimientos en Europa y la necesidad de análisis precisos sobre
el problema. Así pues, esto no es una contestación, sino más bien una
enumeración de sugerencias que lanzamos como observaciones críticas al
planteamiento de Duguin.
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martes, 13 de enero de 2015
martes, 26 de agosto de 2014
Notas sobre un artículo de Alexandr Duguin
Info|Krisis.- Leo en la web The Fourth
Political Theory un texto de Alexandr Duguin que resume una serie de percepciones, en mi opinión,
erróneas y de ubicaciones conflictivas para el desarrollo de una lucha política
eficaz. Intentaré contestar dicho artículo tocando diversos aspectos. Se trata de un artículo breve, una especie de resumen, pero también
un receptáculo de errores encadenados que vamos a tratar de exponer.
¿Desde qué perspectiva se realiza
esta crítica? Desde ninguna. Desde la simple objetividad y la estricta
racionalidad. En lo personal no me puedo considerar hoy “identitario” como ayer
no me consideré “nacional–revolucionario”, espacios ambos sobre los que nunca
ha existido una definición concreta y que se aplican a sectores muy diversos
(Fidel Castro o las narcoguerrillas colombianas eran llamadas “nacional–revolucionarias”,
nombre que ayer se aplicaban a sí mismos los militantes de CEDADE o sus
descendientes; de la misma forma que hoy Jordi Pujol es un “identitario
catalán” e identitarios se quieren también los miembros de grupos anti–inmigracionistas
y anti independentistas). Así que, mejor no entrar en este tipo de definiciones
y de la misma forma que “se hace camino al andar”, el rótulo que debe de
acompañar a una crítica es mucho menos importante que la crítica en sí.
El artículo de Duguin está
redactado casi en forma de manifiesto y, por tanto, su brevedad y la
contundencia de algunos de sus juicios no vienen acompañados de argumentación.
La argumentación existe en otros trabajos suyos. Por nuestra parte, nos podemos
permitir no reducirnos solamente a lo expuesto en dicho artículo, sino
extenderlo a una parte de las ideas expuestas por Duguin. Aislamos cinco
actitudes que calificamos como erróneas.
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