Pobre Europa, te abandonas a los cuatro vientos de tu desastre.
Viento asiático, viento eslavo, viento judío, viento
americano.
Y no lo sabes. Habrás muerto sin saberlo.
Esto es porque no tienes conciencia de ti misma, o has
perdido esa conciencia, o no la has recuperado. Tuviste una conciencia, pero
poco a poco has ido perdiendo sus instrumentos.
Conciencia cristiana: conciencia para el papado, la
Iglesia, las grandes órdenes.
Conciencia de la expansión franca, de la expansión
germánica, del feudalismo, del Imperio.
Conciencia del arte francés, del arte italiano, de nuevo
del arte francés, del arte alemán, del arte inglés.
Conciencia de los Renacimientos, de la Reforma, de la
Revolución.
Conciencia de la filosofía, de la ciencia.
Conciencia de la monarquía, la aristocracia, la burguesía
y el proletariado.
Conciencia del socialismo.
Conciencia del sufrimiento de 1914-1918, conciencia de Ginebra. Conciencia del fascismo y el antifascismo, del comunismo y el anticomunismo.
Aún no has adquirido tu nueva conciencia por la internacional de las naciones, por la federación de tus potencias grandes y pequeñas que elegían una hegemonía para la unidad de tu socialismo. Y, sin duda, la adquirirás demasiado tarde.
Europa, tú que no eres un Imperio, estás invadida por dos
Imperios.
El ruso y el americano.
Estos dos imperios quieren tu derrota y tú no lo sabes.
Es más, te prestas al juego de estos imperios a través de
tus fuerzas desunidas.
Muchos europeos son partidarios del Imperio ruso y muchos
son partidarios del Imperio estadounidense. Claman a voz en grito el despliegue
y la explosión de la fuerza rusa y de la fuerza estadounidense sobre Europa. Se
regocijan cuando las hordas asiáticas y eslavas entran en Europa, en tus
provincias de Rumanía y Polonia, cuando las flotas estadounidenses bombardean
la patria de tus patrias: Italia, donde, tras décadas de decadencia,
conservabas una de tus imágenes más preciadas y antiguas en casi completa integridad
física.
Ya en 1941 una de tus islas avanzadas, Irlanda, era
pisoteada por los estadounidenses y tú no te habías preocupado.
El Imperio Británico era, en el mundo, una presencia de
Europa (una compensación a la descentralización, a la extravagancia de
Inglaterra fuera de Europa). Ahora este Imperio está subordinado de manera
humillante a los Imperios estadounidense y ruso.
En América ha perdido casi todo lo que tenía allí, en cierto sentido en nombre de Europa. Es una derrota y una humillación para Europa el hecho de que las islas inglesas de la costa americana estén ocupadas por guarniciones estadounidenses; hay que añadir que Canadá se desliza hacia la versatilidad estadounidense.
El hecho de que las repúblicas sudamericanas, tan vinculadas a Europa, se sometan una tras otra al yugo estadounidense, y de que incluso el Servicio de Inteligencia se vea obligado, a causa de ese yugo, a recurrir a intrigas débiles y encubiertas contra el desembarco yanqui, supone una amenaza para la influencia europea en el mundo.
La
misma situación se da en el Pacífico y en Asia, donde lo que Inglaterra no ha
cedido a los japoneses o a los chinos, debe abandonarlo a las iniciativas
defensivas y ofensivas de los estadounidenses.
Y así, Inglaterra debe repartirse con Rusia y con Estados
Unidos también África, el Cercano y el Medio Oriente.
Lo mismo puede decirse del Imperio francés, del Imperio
portugués, del Imperio español y del Imperio neerlandés.
Y, más que ningún otro pueblo europeo, los ingleses
actúan como heraldos de los estadounidenses y los rusos. De hecho, desde
Guillermo el Conquistador, las islas británicas se han visto invadidas por
millones de estadounidenses ignorantes y despectivos. Inglaterra ha sido
ocupada por extraeuropeos incluso antes de que lo fuera el resto de Europa.
Si Inglaterra es terriblemente culpable ante Europa,
también lo es Alemania. Al abandonar su imperio, Inglaterra abandona sus
bienes, sus posesiones y el prestigio de Europa en el extranjero, y desencadena
la doble invasión de Rusia y América; por otra parte, Alemania impide que las
comunidades europeas se confederen en torno a ella, al no saber superar su
nacionalismo, su imperialismo, al no saber transformar su revolución particular
en una revolución universal, al no saber eliminar todos los elementos retrógrados
que aún lleva en su seno: ella, pura fuerza socialista, arde en el altar de la
patria europea. En 1940, Alemania no comprendió su propia tarea, solo la
presintió vagamente: pronunció la palabra Europa sin poner en ella nada más que
un vago estremecimiento instintivo.
Absorto en su acertada visión del peligro ruso, el
clarividente Hitler siempre actuó con sabiduría en función de este peligro.
Pero no comprendió que los gestos que realizaba fuera de
Rusia no podían pasar desapercibidos para quienes se veían afectados por esa
amenaza ignorada, surgida en una amplia zona de Europa.
Creía que las «ocupaciones» eran solo una etapa hacia
otra cosa, hacia la reanudación de la marcha hacia el Este, tal vez solo
maniobras secundarias y accesorias con respecto a ese movimiento esencial. Pero
no fueron consideradas como tales por los interesados, quienes solo vieron en
ellas el preludio de vulgares conquistas.
Tenemos, pues, una serie de territorios ocupados que se
consideran los elementos virtuales de una acumulación imperialista; no se
pueden transformar en las transposiciones vivas de una declaración escrita,
orientadas voluntariamente hacia una hegemonía electiva, si no se extiende por
todas partes un soplo común, un movimiento común, que coordine en una acción y
una esperanza comunes a los desconcertados habitantes de estos territorios.
A estos pueblos, que al estar ocupados se consideran a
punto de ser conquistados, no se les puede pedir que aporten trabajadores y
soldados si no se les propone al mismo tiempo un compromiso interno. Un
compromiso que, al ser a la vez propio de cada pueblo de Europa, resulte común
a toda Europa.
Los pueblos de Polonia y Bretaña, de Noruega y Grecia no
pueden tener ganas de defender la unión de sus países en cuanto a Europa, a
menos que se les dé algo nuevo que defender; algo que, en cuanto europeos, les
interese ahora.
Europa no puede interesarse por sí misma como un recuerdo
que resucitar, un recuerdo ignorado por la mayoría; solo puede interesarse por
un nuevo compromiso, que pueda hacer tangible su existencia, ya sea que esta
comience o que recomience.
Solo puede comprender la guerra exterior en las obras de
una guerra interior; solo puede comprender una guerra contra el comunismo en la
realización de la guerra socialista.
Alemania solo podía despertar el interés de los pueblos
por su presencia, permitirles verla desde una perspectiva distinta a la de la
potencia ocupante, si convertía esa presencia en una presencia revolucionaria.
Los alemanes no interesan por ser alemanes, no más que los ingleses, los
estadounidenses o los rusos; lo que interesa es lo que unos y otros pueden
aportar. Unos, el comunismo; otros, la democracia capitalista; los alemanes
debían imponer el socialismo.
Cada ocupación alemana debía transformarse en una
revolución nacional; habría sido un latido de la revolución europea.
Al principio, los pueblos se sintieron decepcionados por
las ocupaciones alemanas, precisamente porque eran ocupaciones; se resignaban,
para bien o para mal; se resignaban a ser derrocados.
Había una esperanza en aquel terror que, en 1940, había precedido a la llegada de los ejércitos alemanes: se creía que eran ejércitos revolucionarios, más rudos, pero al mismo tiempo más innovadores.
Por desgracia, no pasó nada: solo eran ejércitos de otros
tiempos y, en un primer momento, solo más amables que aquellos.
Al principio parecían tranquilizadoras; luego empezaron a
hacerse oír las quejas, que no dejaban de aumentar. Hubiéramos preferido
sentirnos más conmocionados al principio, más consternados.
Se trató únicamente de una ocupación militar que, ante
las diversas dificultades, solo pudo reaccionar con medios militares y,
posteriormente, policiales. No conocimos el nacionalsocialismo, solo conocimos
a los ejércitos y a la policía. No conocimos el contenido de la Alemania
hitleriana, sino solo sus instrumentos externos.
Alemania quiso respetar la antigua convención de las autonomías, de las soberanías nacionales. Entonces tuvo que emplear medios, no menos convencionales que los que se usaban en el pasado, para rodear y asediar estas autonomías: medios de presión diplomáticos, financieros, económicos, militares, políticos.
Pero se necesitaban medios más nuevos, más respetuosos, más vitales que la conquista revolucionaria.
Hacer un llamamiento a las grandes alianzas íntimas y
directas entre el genio del pueblo alemán y el genio de los demás pueblos,
entre las fuerzas revolucionarias de Alemania y de otras naciones. Para asentar
la hegemonía militar sobre la federación de las revoluciones.
Es lo que, en vano, habían intentado hacer los
angloamericanos; es lo que, sin duda, harán los rusos.
Los estadounidenses tienen verdaderos aliados: los
demócratas; los rusos tienen a los comunistas; los alemanes no han reconocido a
sus aliados naturales, los socialistas europeos.
Pero estos, pocos al principio, solo podían desarrollar
sus fuerzas en un clima de tumulto general, de convergencias ardientes.
Alemania
tuvo miedo. Temiendo por la cohesión y la eficacia de su ejército, Alemania
tuvo miedo de convertirlo en un arma revolucionaria; pero los únicos ejércitos
que han hecho historia en el mundo han sido los de las revoluciones armadas.
Alemania tuvo miedo de dejar de ser ella misma para
convertirse en Europa; su águila no se convirtió en un fénix dispuesto a
renacer de sus propias cenizas.
¿Es, pues, demasiado tarde? La comunidad de sufrimientos
por las masacres rusas y estadounidenses, los incendios, las ruinas: ¿acaso
todo esto confunde a ocupantes y ocupados, conquistadores y conquistados,
defensores y defendidos? ¿Quedan aún fronteras en Europa para las naves de
aviones estadounidenses, para las hordas asiáticas? ¿Quedan aún aduanas entre
las multitudes reducidas a la miseria? ¿Puede haber acaso una bandera distinta
de la roja, en la superficie de un continente enteramente reducido al socialismo
marxista, lo quiera o no? ¿Quién podrá levantar a Europa de entre las ruinas,
si no es el socialismo? Desde luego, no serán los bancos ni los trusts.
Ahora es el momento de que los alemanes no solo
proclamen, sino que hagan realidad el socialismo europeo sobre las ruinas de
Europa. Porque, en medio de estas ruinas, aún queda nuestra alma por defender.
El peor momento es el mejor.
Las transformaciones sociales decisivas se llevan a cabo
en plena guerra.
Fue en plena guerra cuando la Inglaterra puritana, la
Alemania luterana, la Francia jacobina y la Rusia leninista dieron los pasos
decisivos en la lucha interna.
Ahora, damos paso a Drieu La Rochelle en un texto
que, creemos, nunca antes había sido traducido al español.
