CRÓNICAS DESDE MI RETRETE: BATALLAS PERDIDAS Y VICTORIAS PIRRICAS DE LA GENCAT

Los “constitucionalistas” han levantado hoy las campanas al vuelo: el Supremo “avala la obligación de que el 25% de las clases en Cataluña sean en castellano. Mal asunto, porque ERC se ha apresurado a decir que no respetará. Eso ya se sabía por descontado. Y lo que es peor: no es la primera sentencia contra la “inmersión lingüística”. Desde hace 25 años vienen sucediéndose cada cuatro o cinco. Y nada: la gencat sigue con su “inmersión”, mientras que los constitucionalistas, tras unos días “satisfechos”, vuelven a la carga. Nada va a cambiar. Para bien y para mal. Si los “constitucionalistas” creen que la sentencia del Supremo va a servir para algo más que para movilizar a unos miles de miembros de la secta indepe, encabronarlos durante unos días, se equivocan. Pero, si la gencat cree que su negativa a acatar la sentencia y el hecho de que el pedrosanchismo mire para otro lado, es una victoria, se equivocan todavía más.

Es cierto que en Cataluña no hay “libertad”, como dicen los indepes que se han quedado sin referéndum. Fíjense si no hay libertad que yo no puedo elegir la lengua en la que quiero que se eduque a mis hijos y nietos (afortunadamente, fuera de España, en países donde el sistema educativo es mucho más sólido). Lo normal, lo “constitucional”, sería que cada ciudadano pudiera elegir la lengua en la que quiere que se eduque a sus hijos: porque si el catalán es una lengua regional, el castellano es lengua de todo el Estado. Con casi treinta años de “inmersión lingüística” sería hora de reconocer que en Cataluña se ha logrado algo inédito: que los niños se expresen y escriban mal, tanto en castellano como en catalán. En estos tiempos de movilidad laboral, un joven educado en la “inmersión” que se vaya a trabajar a Aragón estará muy por detrás de sus compañeros a la hora de redactar un informe en castellano.

Existe una batalla desigual que la gencat nunca podrá ganar. Todas sus victorias serán pírricas en materia lingüística: la desigualdad entre quienes hablan catalán y castellano, es excesiva. Por un lado, los 600 millones de castellano-parlantes y, por otra, los menos de 5 millones (rebañando aquí y allí entre las 9 formas dialectales) que lo consideran “lengua habitual”. La gencat afirma, no sin cierto orgullo, que el catalán es el 27º idioma del mundo en “peso económico” (sea lo que sea que quiere decir, porque si se trata de economía, no hay que olvidar que la economía catalana está tan íntimamente imbricada en la española, que resulta ingenuo y angelical considerarla como una entidad “aparte”). El dato, por lo demás, solamente aparece en medios de la gencat. Mucho más simple y visible es la contabilidad sobre la importancia del castellano, situado en TODAS las estadísticas mundiales como “cuarta lengua” en número de hablantes, tras el inglés, el chino y el hindi, y muy por delante del árabe. Ni siquiera en Cataluña, el catalán es la lengua mayoritaria: la primera es el castellano, el catalán sólo es la segunda, con la seguridad de que pasará a ser la tercera, tras el árabe, en apenas diez años.

Con estos datos, la gencat no puede competir, por mucho que, en sus negociaciones sobre los presupuestos, exija “blindar” la lengua, forzar imposiciones lingüísticas a estos sectores económicos o a otros, y desoír las sentencias del Supremo. Hace poco ya tratamos la misérrima situación del “cine en catalán” (simplemente, no lo ve el público). Véase el artículo: “ERC y el doblaje de Netflix al catalán. Estado del catalán en el cine”). La gencat ha perdido la batalla lingüística con el castellano (sería curioso conocer la estadística de videojuegos en catalán y en castellano, para confirmar que el desequilibrio es todavía mayor que en el cine. Hace poco, comentábamos con un programador de videojuegos, por qué no incluía una traducción catalana que, seguramente, sería subvencionada por la gencat. Respuesta: “sería perder el tiempo, tanto como hacerla en bable o en gallego. Minorías demasiado minoritarias”).

A esto se añade el “drama español”: la escuela en España está, literalmente, hundida. Si la gencat cree que defender la “inmersión” e instalar a “chivatos de patio de cole”, bastarán para que el catalán prospere en el ranking, se equivocan: la escuela catalana ha dejado atrás la posibilidad de formar (e incluso de deformar ideológicamente) y se reduce a ser un mero “hub” de almacenamiento de alumnos mientras sus padres trabajan o buscan trabajo.

Quienes no lo advierten son los miembros de la Plataforma per la Llengua que, hoy protestan tras conocer la noticia de que su querida y subvencionadora gencat, se ha visto obligada a contratar a 600 enfermeros andaluces. Les preocupa que estos 600 enfermeros atiendan a los pacientes “catalanes” con deje andaluz. El resto, la degradación del sistema sanitaria catalán -completamente descentralizado y del que el único responsable es la gencat- les importa un pimiento. Por cierto, para 2021, la citada “plataforma”, ha recibido 750.000 euros de subvenciones pública, y para el 2022, ha quedado establecido en las cuentas de la gencat que recibirán 1.000.000 de euros. Aragonés se debe a sus electores y la gencat a menos del 50% de Cataluña.

Soy de los que opina que no vale la pena ni protestar, ni movilizarse, ante la actitud despreciativa de la gencat ante la sentencia del Supremo. A fin de cuentas, me la trae al fresco cualquier decisión de la institución autonómica. Gobiernan para y por el independentismo. Es una institución que no tiene nada que ver ni conmigo, ni con los que piensan como yo, que nunca ha existido una “Cataluña independiente”, incluso que una idea así podía proponerse después del 1898 y antes del ingreso de España en la UE, pero que ahora, en el siglo XX, cuando se tiende a los “grandes espacios”, hay que pensar en Europa y no en fugas románticas hacia un pasado tan ideal como inexistente. Ese es territorio para la secta. El independentismo ha derivado hacia la fisonomía sectaria. Y, como en toda secta, existen los dirigentes que no se creen el mensaje, pero que lo defienden a capa y espada porque en ello les va el sueldo, y unas bases compuestas por indigentes intelectuales, fanatizados, creen el mensaje, están dispuestos a desgañitarse por él. Para estos segundos, la lengua catalana tiene una palabra que los define: “somniatruites”, gente que se ilusiona con cosas imposible o extrañas. Para los primeros, la riqueza lingüística catalana da a elegir entre “esquenadrets” y “pispas”. En román paladino: mangantes.

Lo dicho: nada nuevo en Cataluña. Ni para “constitucionalistas”, ni para “separatas”. Y en cuanto a la sentencia, yo creo que, incluso a los magistrados del Supremo, les tiene sin cuidado lo que haga o diga la secta de la gencat.

365 QUEJÍOS (204) – LA DEGRADACIÓN DE UN IDEAL POLÍTICO

Lo he comprobado con mis propios ojos, así que no se trata de una teoría elaborada por cualquier observador ajeno a los hechos. La historia, no solamente es un cementerio de hombres ilustres, sino que el devenir, a la par que termina con usted y conmigo, aplasta también ideologías y situaciones. Resulta tan inevitable que las doctrinas mueran como la muerte es la compañera inseparable de la vida. De la misma forma que el ser humano atraviesa a lo largo de su existencia por distintas fases (nacimiento, infancia, adolescencia, juventud, madurez, senectud, muerte), los proyectos políticos cubren etapas parecidas, incluso válidas para aquellas que se definen como “universales” y ancladas en mitologías religiosas. El drama del ser humano es que vive envuelto en lo impermanente y que busca desesperadamente clavos ardiendo y anclajes para definir su identidad y su papel en el mundo. Y en este terreno hay opciones para todos los gustos. Y no, no me voy a quejar de las que adopte cada cual. El terreno de mi queja son los proyectos políticos frustrados y sus fases de degradación.

En 1933 ser fascista era lo menos que se podía ser. No resultaba una originalidad traer a España un proyecto político que había triunfado en media Europa y que mantenía a los jóvenes de la otra media, ilusionados y esperanzados: habían encontrado en el ideal de orden-autoridad-jerarquía, la mejor lavativa contra el estreñimiento causado por la ingesta de libertad-igualdad-fraternidad que pasaban por su peor momento, atacados por los fascismos y por el bolchevismo, valores en los que solamente creían aquellos que se beneficiaban de él. En aquellos momentos y en los diez años siguientes, confluyeron en los fascismos jóvenes ilusionados que creían estar asistiendo al advenimiento de un mundo nuevo. Entre Stalingrado y el hongo de Hiroshima, aquel ideal periclitó para siempre.

Ser y sentirse fascista en 2018 constituye una encomiable muestra de lealtad a un ideal, pero también una forma de estrabismo político que conduce a ninguna parte. No es raro, por tanto, que algunas camarillas “fascistizantes” o propiamente “fascistas” hayan evolucionado en modo secta. Es lo que ha ocurrido entre los lectores de Miguel Serrano e incluso en grupos todavía más extremos: el ideal político de masas que fueron los fascismos, se convierte en estos personajes en un cenáculo ocultista en el que sus miembros, ignorados y de espaldas a las masas a las que sedujeron sus ídolos, incapaces de imitarlos, se satisfacen compartiendo una “doctrina secreta” que ignora el resto del mundo.

Y es que las doctrinas políticas fracasan en varias circunstancias: en primer lugar, cuando su proyecto ya no está adecuado al tiempo presente y resulta un residuo de otra época. Lo que ha “funcionado” en un momento dado de la historia, no tiene porqué funcionar en otro: es más, es seguro que no funcionará, por mucho que haya gentes que crean en ella. En otras ocasiones, en cambio, el proyecto fracasa porque sus ambiciones resultan excesivas: los proyectos de “ingeniería social” de la izquierda siempre fracasarán porque ignoran el sustrato biológico y animal en el que anida una parte de la naturaleza humana, basada en instintos. No se puede modificar la naturaleza por mucho que se intente deformarla como hacen hoy las ideologías de género o el pensamiento políticamente correcto. Finalmente, ningún proyecto político se lleva a la práctica sin que existan modificaciones entre lo que se pretende construir y lo que se construye en realidad. Es lo que se llama “heterotelia” de los fines, algo a lo que he aludido en otras ocasiones.

Todo esto viene a cuento de la evolución del independentismo catalán, cada vez más palpable. Ha atravesado distintas fases que son fácilmente reconocibles:

 

1ª Fase.- desconocimiento de la realidad

A fuerza de asumir el nacionalismo la representación de “todos los catalanes” en lugar de la de “todos los catalanes… nacionalistas”, terminó creyendo que bastaría tener una mayoría de un 0’1% para independizar Cataluña del resto de España. Esa fase tenia su origen en las fugas románticas del nacionalismo que estaban ya presentes en su ADN inicial en el siglo XIX, cuando empezó la “construcción nacional de Cataluña: se creó una historia propia, se crearon a medida unas tradiciones y leyendas propias, incluso se creó un idioma (el catalán académico que tenía poco que ver con el catalán popular hablado en cada región de una manera diferente y espontánea) y, todo ello, para justificar la preeminencia de la “Cataluña-catalana” sobre la “Cataluña-española”. A fuerza de autoengañarse y de tomar la parte por el todo, los nacionalistas se creyeron los únicos, los buenos, los auténticos catalanes y todo lo demás, españolismo foráneo… olvidando que más de la mitad de la población catalana en el último tercio del siglo XX, había nacido fuera de Cataluña y que el idioma catalán, entonces y ahora, solamente es utilizado como lengua habitual por un 35% de la población como máximo.

2ª Fase.- reivindicación maximalista

A fuerza de definir a Cataluña como “nación”, una verdadera obsesión paralizante a partir de la transición, los demás partidos juzgaron que había que dejar a los nacionalistas con sus obsesiones si se quería contar con ellos para que apoyaran con sus votos a mayorías que no eran absolutas en este sistema de “bipartidismo imperfecto” bricolajeado en 1978. Los no nacionalistas suelen olvidar que los mitos nacionalistas son obsesivos y que siempre precipitan hacia sus posiciones más extremas: si el nacionalismo es la creencia en que existe una nación que se llama “X”, lo normal es que las naciones estén sometidas o sean independientes y la lógica dicta que la independencia es el destino ideal antes que el sometimiento. Así que, tras el desconocimiento de la realidad de la sociedad catalana, el nacionalismo cayó en su fase maximalista que podríamos situar en el período de Artur Mas, en los años 2010-2016.

3ª Fase.- fijación en proyectos inviables

La lógica del nacionalismo es una que circula de manera divergente a la trayectoria de la historia. Ésta dicta que estamos en un mundo globalizado y que la creación de nuevas naciones es algo que pertenece al período de la descolonización, no al siglo XXI. Es más, si alguien quiere oponerse a la globalización no puede justificarlo rompiendo naciones, sino manteniéndolas vivas en tanto que entidades de mayor peso con capacidad para ejercer como barricadas contra la globalización. Y mucho más en Cataluña en donde, a poco que se salva a la calle, se percibe que el independentismo jamás tendrá la “fuerza social” suficiente para declarar la independencia, que desde luego, están muy por encima de ese 50’1% de votos a los que aspiran frente al 49’9%... Las cosas son mucho más complejas de lo que la mentalidad simplista del sucesor de Mas, Carles Puigdemont, pudo jamás pensar. Porque si Mas era alumno de Pujol y éste le había enseñado la mentalidad del chamarilero, Puigdemont se había educado en el fanatismo pueblerino y en la rústica tozudez de la “Cataluña profunda”.

4ª Fase.- negación de la negación.

Cuando Puigdemont emprendió el camino napoleónico a Waterloo, dejó atrás a una clase política independentista que mantenía las riendas de la Generalitat (la aplicación blandurria del 155 supuso solamente unos meses en los que el dinero público dejó de fluir a las arcas de las organizaciones y medios indepes), sino que ya nadie era capaz de controlar el fanatismo que había desatado. A pesar de que en algunos sectores independentistas (en ERC en concreto y en ex CiU) empezara a estar claro que la independencia era imposible, el problema era cómo se desmovilizaba a las masas. Pronto resultó visible que quien intentara desmovilizarlas corría el riesgo de ser considerado “botifler”, “traidor” o “vendido”, así que algunos optaron por el silencio significativo, otros por retirarse a la vida privada, y otros por refugiarse en sus negocios. Si la elección de Quim Torra como baranda de la gencat resultó trabajosa, no fue solamente por las disputas entre las camarillas independentistas, cada vez más atomizadas, sino especialmente porque no había ni margen para la negociación con el Estado, y se trataba solamente de elegir al más tonto o al más radical para que se quemara en esta última etapa que sería la de reconocimiento de la imposibilidad de alcanzar el objetivo de la independencia. La gencat entró entonces en una fase de negación de la evidencia, de atrofia en la capacidad de modificación del rumbo iniciado una década antes… pero también de pérdida de elementos más lúcidos, de indecisión y de estallido del proyecto político no ya entre “radicales” y “moderados”, sino en media docena de camarillas de imposible encaje unas con otras y que, a fin de cuentas, todas desconfiaban de todas: el de Waterloo y su grupito de, el del Palau, los CUP-CUP, los CUP-CDR, los antiguos moderados de CDC, los antiguos exaltados de CDC, las mentes serenas de ERC, las mentes alucinadas de ERC, la media docena de grupos subvencionados (ANC, Omnium, ACM), el grupito de asesores creado por unos o por otros… y luego, los miles de personas que ven como en sus balcones se apolillan y decoloran más y mas banderas esteladas, pancartadas y cómo sus lazos se los lleva el viento. Precio todo ello a pagar en la fase de negación de la realidad.

5ª Fase.- sectarización

Lo que define a una secta es la creación de una realidad aparte solamente compartida por los propios sectarios, creencia acompañada de prácticas rituales sectarias, pensamiento mágico-iniciático y una ruptura prácticamente absoluta con la realidad social de su tiempo. En las últimas semanas, resulta evidente que hemos entrado en ese período: basta ver a aquella pobre nena-faba bailando un deslucido aurresku a la catalana, tocada con mantón de manila… amarillo. O a Quim Torra y a su “gobierno” entonando la “hora del adéus” en el más puro estilo “kumbayá” de los 60… cuando casi han dejado de existir las otrora potentes federaciones de scouts de Cataluña. Sin olvidar el fanatismo obsesivo en la colocación de lazos amarillos o aquellas cruces con las que estos iluminados adornaron calles y plazas en una increíble muestra de implosión del movimiento y entrada en la fase de atomización sectaria. Por no hablar de los excéntricos estudios del Institut de Nova Historia en la que desde Leonardo hasta Colón, de Santa Teresa a Shakespeare, todos, son catalanes… Fase, por lo demás, irreversible, cursi, ñoña, excéntrica, bochornosa, risible, incluso para aquellos a los que todavía les queda un rastro del “seny” lo que tenderá a comprimir cada vez más el círculo de fieles cada vez más en declive… Después de esta fase ya no hay nada.

¿Cuáles es el futuro del independentismo catalán? A la vuelta de una o dos décadas estarán al nivel de los que hoy creen que puede resucitarse el bolchevismo o el fascismo… productos del siglo XX y que han quedado definitivamente atrás en la historia.

365 QUEJAS (121) – EL LAZO AMARILLO Y LA SECTA RELIGIOSA

Puestos a elegir, me quedo con los que quitan lazos amarillos. Sí, ya sé que los mozos de escuadra, les resulta más fácil identificarlos y multarlos que detener carteristas en el metro de Barcelona o identificar narcos, pero, hombre, es que Cataluña está hecha unos zorros con los lacitos de marras... Como para que, de tanto en tanto, los “defensores de la república” siembren cruces en las playas y de sus balcones cuelguen cada vez más trapos, trapitos y traputos. Menudos atractivos turísticos. Y es que los indepes siguen sin enterarse de tres cosas: 1) de que el “procés” hace ya tiempo que fracasó, 2) que el amarillo da mal fario y afea pueblos y ciudades y 3) que por mucho que hablen en nombre de “toda Cataluña”, ellos no son ni la “mitad de Cataluña”. Me quejo de que, con el tiempo, todo esto del independentismo generará –ha generado- una secta, con sus creyentes, sus ritos, sus signos externos y sus festividades. Me quejo de que, en Cataluña, llevamos desde 2003 que ni p’adelante ni p’atrás. Y esto cansa, no a mí que voy de espectador, sino a los que se lo toman en serio.

Si hubiera habido un referéndum por la independencia, la cosa no habría cambiado. Salvo en la rara hipótesis de que hubiera resultado positivo a la secesión, los indepes, al día siguiente hubieran propuesto otro y otro más de haber fracaso también. La única forma de olvidarse de la “vía del referéndum” era que hubiera salido el “si a la indepe” desde el principio. Entonces sí que nunca más se hubieran celebrado referendums en esta bendita Cataluña. Hace falta conocer un poco la mentalidad indepe para saber qué pasa por sus meninges: lo que pasa es que confunden la PARTE (ellos son una parte de Cataluña) con el TODO (y ni siquiera son la parte mayoritaria sino la que goza de las mieles del poder autonómico desde hace… 40 años).

Si reconocieran que en Cataluña no hay UNA IDENTIDAD, sino DOS IDENTIDADES, darían con el diagnóstico correcto. Por las razones que sean, desde hace muchos siglos, Cataluña ha precisado aportes de población y eso es lo que ha generado que, también desde hace mucho, haya un sector de la población nacido aquí e identificada con lo de aquí y otro que se identifica más bien con “lo español”, porque sus raíces son españolas. Como, por otra parte, a Cataluña no le ha ido mal con el Estado Español (paradójicamente, le fue mucho mejor a partir de 1717...), y como la historia de la Península Ibérica demuestra, lo normal era ir hacia una reunificación, que nadie en Cataluña cuestionaba salvo cuando apareció el federalismo y luego el nacionalismo a imagen y semejanza del romanticismo alemán. Había DOS IDENTIDADES… pero, hasta la aparición del nacionalismo, no eran contrapuestas. El problema del nacionalismo fue que unos empezaron a creer que cuando se aludía a “Cataluña” solamente se aludía a identidad indepe.

Y en eso siguen cuando hace cuatro años que ha pasado la fecha fetiche enunciada en 2004 por Carod-Rovira: “Independencia en 2014”… Pero la mentalidad mítico-fantástica, propía de cuento de hadas, del nacionalismo hace que cualquier cosa que imaginen adquiera inmediatamente carta de naturaleza en su lógica: ¿para qué pensar en los catalanes no independentistas? Forzosamente, en su lógica absurda, había que reducirlos a “no-catalanes”, esto es, a invasores. Así que, usted y yo, que hemos nacido aquí, que podemos alardear de árboles genealógicos de indudable catalanidad de cuatro y seis siglos de antigüedad (miren mi apellido), pero no somos nacionalistas, ni mucho menos independentistas, es más que ni siquiera creemos que Cataluña haya sido nunca una “nación”, no somos catalanes, somos, simplemente, invasores. Henos aquí en el terreno de la indigencia intelectual… pero ¿qué queréis? ¡es el nacionalismo!

El tema indepe tiene mala salida: la independencia es imposible por muchos motivos ya enunciados en este blog, pero cuando una fracción de una comunidad ha asimilado esa idea con tintes religiosos, propios de secta, no se puede desarraigar. Lo normal sería que en Cataluña imperara el buen sentido y que, electoralmente, esta peña fuera desalojada democráticamente… Pero, claro, cuarenta años de “escola catalana” son cuarenta años de difusión del dogma sectario y eso no se desarraiga de un plumazo… Habitualmente, los indepes se conforman con “signos externos”: primero fueron banderas raras con esa mala combinación de azul, amarillo, rojo y el blanco de la estrellita, banderas que ni son constitucionales, ni son autonómicas, ni siquiera tienen buena combinación de colores, pero que están en rotondas y lugares públicos ya me explicarán por qué (¡ah sí, porque los independentistas confunden la parte con el todo!). Luego fueron pancartas colgando anunciando alguno de los varios referéndums, luego carteles que animaban a votar Si (y que aún siguen colgados, descoloridos y roñosos), luego más carteles pidiendo la libertad de los detenidos y luego miles de lazos colocados por sectarios devotos. Todo un circo.

¿El resultado? Que las ciudades catalanas están llenas de colgajos, afeadas, con acumulaciones de símbolos de la nueva religión. Ya lo decía Spengler: cuando cae una religión tradicional no la sustituye un período de racionalidad, sino de supersticiones y creencias exóticas. A Cataluña le ha sentado mal el perder a Monserrat como "corazón espiritual". 

Por lo mismo, constato que la caída de la idea de España, no ha generado un impulso hacia la superación del Estado-Nación con fórmulas más propias del siglo XXI, sino la aparición de nuevas religiones independentistas, dentro de las cuales, como en toda secta que se precie, hay santones, devotos y herejes. Suerte que, de momento, no hay mártires. Y de esto último no me quejo; lo celebro. Hoy, lo más parecido a un mártir es Artur Mas que le tocó pagar multas y fianzas por el anterior referéndum y que se tuvo que buscar la vida porque el independentismo nunca ha sido muy solidario a la hora de apoquinar efectivo.